„Ovih dana slušam one koji bi zabranili pjesmu ‘Bojna Čavoglave’, koji ne priznaju dvostruku konotaciju toga amblema na mladiću kao što je Jean-Michel Nicolier i mladića koji su iz sigurnosti došli braniti Hrvatsku i poginuli braneći je od velikosrpskog fašizma koji je tada, kao jedna od formacija koja je napadala Hrvatsku, imala zvijezdu petokraku”, rekao je ravnatelj Hrvatskog memorijalno-dokumentacijskog centra Domovinskog rata Ante Nazor.
Piše: Misao.hr
Gostujući na N1 televiziji dodao je da „ovima koji bi sada zabranjivali ambleme iz Domovinskog rata ništa nije sporno sa zvijezdom petokrakom”.
„HOS-ova obilježja na tijelima poginulih branitelja imaju isključivo pozitivnu konotaciju“, rekao je i podsjetio da je hrvatski branitelj Jean Michel Nicolier jedan od simbola obrane Vukovara, bio pripadnik HOS-a.
Upravo je u tom kontekstu istaknuo poštivanje dvostruke konotacije obilježja HOS-a, postrojbe koja je zajedno sa svim drugim postrojbama branila Hrvatsku
‘O kojem antifašizmu pričamo?’
“Niti jedna hrvatska vlada neće zabraniti amblem niti jedne postrojbe iz Domovinskog rata. Ovi koji to zazivaju pozivaju se na Ustav, a Ustavu stoji da odbacujemo i komunizam – budimo cjeloviti. Kada govorimo o ustavnim vrijednostima antifašizma – koji antifašizam – onaj zapadni ili onaj koji je donio zlo na istoku Europe i u Hrvatskoj. O kojem antifašizmu pričamo?”, upitao je Ante Nazor.
Film “Mirotvorac” i selektivno korištenje arhive
Govoreći o filmu „Mirotvorac“ posvećenom Josipu Reihl Kiru, Nazor ističe da je Kir zaslužio film, ali ne i selektivno prikazanu arhivu. Sporan mu je narativ kojim se sugerira da je ZNG bio paravojska te da su “svi jednako odgovorni” za rat, što povijesnim činjenicama ne odgovara. Smatra da su izostavljeni ključni dokumenti i događaji koji pokazuju kako Hrvatska nije uzrokovala rat te najavljuje razgovor s autorima o propuštenim izvorima.
Povijest bez parcijalnih tumačenja
Nazor upozorava da Hrvatska neće izići iz rovova podjela dokle god se povijest tumači parcijalno. Masovne zločine počinili su i ustaški i komunistički režim, pa se ne može jedan znak automatski osuđivati, a drugi izuzimati. Za mlade koji obilježja HOS-a vežu uz razdoblje Domovinskog rata, ta su obilježja dio identiteta obrane, a ne ideoloških obračuna, zaključio je.
